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然有非木令之时而肝亦病者,正以肺先受邪而能传以与之也,凡诸脏腑之非时受邪者,其义皆然。淖,谓寒湿妄行,阴气胜也。

阴气多而阳气少,则其发日远,阳气多而阴气少,则其发日近,此胜复相薄,盛衰之节,疟亦同法。偏枯,半身不随也。

然非若皮肉、筋骨、血脉,脏腑之有形者也,无迹可着,故不与三气为合,盖无形亦无痹也。兼而言之,寒气犯于心、脾、胃三经,俱能为噫也。

业医者果能细心研究,即从真龙上领悟阴阳,便得人身一付全龙也。故于颈腋之间皆能有之,因其形如鼠穴,塞其一复穿其一,故又名为鼠。

附解:病缘是伤寒为本,至于用大黄、芒硝、石膏之药,全不见伤寒面目,学者至此,每多茫然莫解,由其不知化机与六经所主耳。气本无形,故不坚。

即如饮食衣服之类,法不宜寒欲寒,但可令其微寒,而勿使至于凄怆;法不宜热欲热,但可令其微热,而勿使至于汗出。 益火之源,以消阴翳;壮水之主,以制阳光。

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